Jan Sendzimir JDPSN: Inka Rede (2022)

Inka-Rede, 3. September 2022

Zuhause ist nicht Zuhause. Nicht Zuhause ist Zuhause!”
(Schlägt mit dem Zen-Stock auf den Tisch.)
Kein Zuhause. Nein, nicht Zuhause!
(Schlägt mit dem Zen-Stock auf den Tisch.)
Zuhause ist Zuhause. Nicht Zuhause ist nicht Zuhause – welche dieser Aussagen ist richtig?
KATZ!
Strahlende Gesichter leuchten im Morgenlicht.

Wo ist Zuhause?
Wo ist Zuhause? Vielleicht ist es genau hier in Košice, so nah an dem Ort, an dem mein Vater geboren wurde und vor langer Zeit seine Sommerferien verbrachte. Er liebte dieses Land, konnte es mir aber wegen des Krieges nie zeigen. Vielleicht ist dies endlich nah an Zuhause?
Wo ist Zuhause? Was bin ich? Was ist Leben? Das sind grundlegende Fragen, die uns alle dazu drängen, dieses Leben, diese Welt wirklich zu betrachten. Oft tun wir das jedoch mit so viel Drama, da diese Fragen jedes Mal auftauchen und wir aus dem Gleichgewicht geraten.
Ich habe mich immer wieder gefragt: Bin ich Europäer oder Amerikaner? Niemand hier kann meinen Namen buchstabieren oder aussprechen. Mein Vater war Pole, meine Mutter Französin. Sie sagten mir: „Mach nichts Besonderes daraus. Die Amerikaner haben uns in der gefährlichsten Zeit Sicherheit gegeben. Sei einfach Amerikaner.“ Ich sagte: „Okay“, aber es fühlte sich seltsam an. Ich begann, mir dieses Land in den 1960er Jahren anzuschauen. Alles war neu: neue Autobahnen, neue Flughäfen, neue Autos. Ich dachte: „Vielleicht ist dieses große, glänzende, neue Land meine Heimat. Vielleicht ist das ein Teil von mir?

Tylko kapusta i masło.
Doch als sich der Eiserne Vorhang öffnete und ich zehn Jahre später, im Jahr 1970, endlich nach Polen kam, stellte ich fest, dass Heimat mehr ist, als Worte ausdrücken können. Ich war gerade aus dem glänzenden und glamourösen Manhattan in New York in Warschau angekommen. Ich fand eine farblose Welt vor. Keine Farbe an den Gebäuden, keine hellen Lichter. Und doch war das Leben in gewisser Weise erfüllt und lebendig, geschaffen von Menschen, die fast nichts hatten: keine Autos, keine Telefone, keine luxuriösen Dinge. In den Supermärkten gab es fast nichts zu essen – tylko kapusta i masło – nur Kohl und Butter. Kein Brot, kein Fleisch, kein Gemüse … Nichts! Und das war Warschau, die Hauptstadt Polens. Ich hatte Angst. Wie können diese Menschen nur leben? Doch ich fand, dass diese Menschen wunderbar waren. Obwohl sie nichts hatten, waren sie hellwach und scharfsinnig. Sie stellten tiefgründige Fragen, beobachteten das Leben mit Weisheit und liebten und halfen einander auf inspirierende Weise. Obwohl sie nichts hatten, schufen sie sich ein gutes Leben.
Bin ich Pole? Sie können meinen Namen tatsächlich buchstabieren, also … Bin ich zu Hause? Sie lachten und sagten: „Jan, du bist ein netter Kerl, aber du siehst nicht polnisch aus.“ – Ich weiß es nicht.
Diese Frage stellte sich mir noch intensiver, als ich im folgenden Jahr in Westafrika lebte und dort dieselbe Geschichte von Menschen hörte, die noch weniger hatten als die Menschen in Polen. Wunderbare, einfühlsame Menschen.

Zuhause oder nicht zuhause?
Vielleicht finde ich die Antwort in Büchern? Vielleicht können Literatur oder Religion sie beantworten? Ich las und las, aber fand keine wirkliche Befriedigung oder Erleichterung. Die Philosophie war zu trocken, sie hatte nicht den Saft des Lebens. Religionen bedeuteten, Berge von Glaubenssätzen mit sich herumzutragen. Dann traf mich ein Buch über Zen mit den Worten: „Sobald du denkst, du hast die Antwort gefunden, bist du eingeschlafen.“ – Das kann niemals alt werden. Es wird immer frisch bleiben. Aber … Wie kann man diesem Zen-Weg folgen? Japan und Korea liegen auf der anderen Seite der Welt.
Sind Drogen vielleicht die Abkürzung? Es war die Hippie-Zeit, und ich hatte lange Haare. Wir probierten alles aus. Und wenn ich „alles“ sage, dann meine ich auch „alles“! Wir probierten also alle Arten von Zauberpilzen und LSD aus und hatten fantastische Erfahrungen. Es war eine Welt jenseits aller Worte. Bei vielen dieser Erfahrungen fragte man sich: Warum den Mund aufmachen, wenn Worte keinen Sinn ergeben? Und so hatte man das Gefühl, dass es da draußen etwas gab, das jenseits von Worten lag.
Aber was war das? Jedes Mal, wenn wir aus diesen Drogen aufwachten und uns am selben Ort wiederfanden – frustriert, weil der ganze Glanz verblasst war –, wurde uns klar: Man kann sich nicht auf Hilfe von außen verlassen, weil sie sich in Luft auflöst. Drogen zeigen dir vielleicht ein Nicht-Zuhause, aber letztendlich bist du wieder am selben Ort und weißt es immer noch nicht. Du musst diesen Berg allein besteigen und „innen” und „außen” hinter dir lassen.
Alle meine Bemühungen, ein Zuhause oder Nicht-Zuhause zu finden, endeten am selben Ort. Weiß nicht.

Wie soll es also für mich weitergehen?
Ich habe beschlossen, alle Zen-Meister zu besuchen und eine Sangha zu finden. Das würde eine große Reise von Kalifornien nach New York und vielleicht sogar nach Asien werden. Wie der Zufall es wollte, lebte ich zu diesem Zeitpunkt in Providence, Rhode Island. Ich rief beim PZC an und man sagte mir: „Ja, wir haben hier einen Zen-Meister.“ Also ging ich hin, um zum ersten Mal einen echten Zen-Meister zu treffen. Ich erinnere mich noch genau daran, wie ich im Dharma-Raum auf die Abendmeditation wartete. Alle saßen schweigend da. Ich hörte Schritte die Treppe herunterkommen und sah, wie … Dae Soen Sa Nim, der erste Zen-Meister, den ich sah und der nicht in einem Buch lebte.
Während des Chantens und Sitzens warf ich immer wieder verstohlene Blicke auf ihn, schaute und hörte zu, versuchte, ein Gefühl für ihn zu entwickeln, und wieder wurde mir klar … Ihn austesten? Machst du Witze?
Ich hatte keine Ahnung, wie … Weiß nicht.
So löste sich meine große Reise innerhalb von zwanzig Minuten in Luft auf. Warum sollte ich von Blume zu Blume hüpfen, wenn ich den Nektar doch nicht einmal schmecken kann? Bleib hier, bis sich die Dinge klären. Vielleicht ist PZC mein Zuhause. DSSN sagte, dass wir den Weg zu unserem ursprünglichen Zuhause verloren haben, weil wir unser wahres Selbst vergessen haben. Also zog ich ein und begann, meine neue Zen-Identität aufzubauen: neue Roben und Kasa, neue Praxis, neue Sprache, ein Dharma-Name. Doch bevor ich mich in einem gemütlichen „Zuhause” einrichten konnte, forderte DSSN uns heraus. „Warum praktiziert ihr? Wollt ihr Erleuchtung? Erleuchtung, keine Erleuchtung … ist nicht wichtig.
Was ist eure Richtung?” Das ist wichtig. Nur für alle Wesen!

Aber welche Richtung? Ein Arzt fragte DSSN: „Soll ich Mönch werden?” Er antwortete: „Nein, sei einfach zu 100 % Arzt und hilf allen.“ Das war eine große Erleichterung für mich, denn nach 90 Tagen im Kyol Che in Sudok Sa in Korea wusste ich, dass ich ein wirklich schlechter Mönch gewesen wäre. Wollt ihr einen Beweis? Schaut euch einfach meine beiden schönen Töchter und meine wunderbare Partnerin an. Was ist also meine Richtung? Wo kann ich am meisten helfen?

Erde, Klimakrise, Wissenschaft: Zuhause … Nicht zu Hause … Weiß nicht.
Es gab bereits viel Leid, weil sich die Welt so schnell verändert hat. So schnell, dass es schwerfiel, sie wiederzuerkennen. Zuhause … Nicht zu Hause … Weiß nicht. Vor allem jetzt, wo mehr als 30 Millionen Menschen Umweltflüchtlinge sind. Sie wurden durch Dürren, Überschwemmungen, Brände und Stürme – verursacht durch den Klimawandel – aus ihrer Heimat vertrieben. Sie leben woanders, nicht weil sie es wollen, sondern weil sie es müssen.
In Kalifornien gibt es Schluchten, in denen sich das Feuer so schnell ausbreitet, dass die einzige Warnung manchmal darin besteht, dass der Nachbar „Lauf!“ ruft. Man denkt nicht an seinen Reisepass, sondern rennt einfach los. So schnell breitet sich das Feuer aus. Das hören wir jetzt von Australien bis Sibirien und rund um Europa: „Ich erkenne meine Welt nicht mehr wieder.“
Feuer, Überschwemmungen, Dürren, Pandemien … Das Zuhause wird zum Nicht-Zuhause, das zu unserem neuen Zuhause wird. Weiß nicht. Hier wird Hilfe gebraucht.
Vielleicht könnte ich einfach zu 100 % Wissenschaftler sein und alle Wesen mit Wissen retten. Doch 40 Jahre Arbeit in der Wissenschaft haben mir gezeigt, dass Wissen allein nicht ausreicht. Es ist sogar gefährlich für die kleinen Geister, die es als ihre Identität begreifen. Sie nutzen ihr Wissen, um ihre Identität zu schützen. Das sind die Menschen, die sagen: „Ich weiß es.“ In der Welt der Wissenschaft gibt es jedoch auch große Geister, die weit über das „Wissen“ hinausgegangen sind. Sie haben eine Grenze erreicht, die allein von Neugierde angetrieben wird. Dort weiß niemand etwas, es herrscht eine Welle des Nichtwissens, die niemals aufhört. Ich war tief bewegt davon, wie bescheiden und offen die Größten unter ihnen waren. Sie waren wie Kinder, die jedem zuhören und mit jedem sprechen würden, Auge in Auge, mit völliger Ehrlichkeit und Demut.

Wir brauchen dieses „weiß nicht“ jetzt mehr denn je!
Jeder Weg, den ich versucht habe – Namen, Besitztümer, Philosophie, Religion, Drogen, Wissen – endete am selben Ort: Weiß nicht. Aber wie kann man dieses „Weiß nicht“ in einer Welt nutzen, die sich so schnell verändert, dass niemand mehr irgendjemandem oder irgendetwas vertraut? Wir brauchen dieses „Weiß nicht“ jetzt mehr denn je. In meinen 72 Jahren war die Welt noch nie so gespalten. So viele Menschen haben Angst und versuchen, diese zu kontrollieren, indem sie mehr wissen als andere. Mein Wissenschaftler hat das gesagt, mein Journalist hat das gesagt … Also weiß ich es! Aufgrund dieser Wut und Gewissheit lernen wir nichts dazu. Ich bin Klimawissenschaftler und kann Ihnen sagen, dass niemand die Antwort hat. Wir müssen lernen. Wir müssen Risiken eingehen und „unseren Weg in die Zukunft lernen”.
Möchten Sie die Kraft dieses „Weiß nicht” erleben? Gehen wir 108 Jahre zurück, zu „Nicht Zuhause”, dem Niemandsland zwischen den britischen und deutschen Schützengräben im Ersten Weltkrieg, an Heiligabend 1914.
Eine Million Männer waren innerhalb von fünf Monaten bereits gestorben. Die Welt hatte noch nie eine solche Zerstörung und ein solches Gemetzel erlebt. Es herrschten Schock, unglaubliche Wut und Angst, die alle voneinander trennten.
Ein britischer Soldat ist schockiert, als er in den deutschen Schützengräben einen Weihnachtsbaum und Laternen sieht und „Stille Nacht, heilige Nacht” von der deutschen Seite singen hört. Die Briten antworteten mit „The First Noel“ und die Deutschen mit „Oh Tannenbaum“. Etwas öffnete sich … Was war das? Gestern standen wir noch Maschinengewehren gegenüber. Heute wird gesungen. Was ist das?
Die Mutigsten auf beiden Seiten nutzten diese Öffnung, um sich ins Niemandsland zwischen den Schützengräben zu begeben. Sie waren mutig genug zuzugeben: „Weiß nicht.“ Sie teilten Tabak, Schnaps und Wurst, machten Fotos und spielten Fußball. Diese Männer waren mutig genug, den Hass und jede Vorstellung von „Feind“ abzulegen – und ein Wunder geschah. Sie erkannten einander einfach als Menschen, bei denen „du“ und „ich“ nicht unterschiedlich sind. An diesem Weihnachtsfest stellten zwei Drittel der Front die Kämpfe ein. 100.000 Männer legten zwei Tage lang ihre Waffen nieder.
„Weiß nicht“ machte möglich, was niemand für möglich gehalten hätte.
Die gleiche Verantwortung liegt jetzt vor uns. Jenseits von Techniken, Worten oder Ideen … Was können wir jetzt tun? Manche betrachten Zen als eine romantische Flucht aus der Welt in die Meditation. Es ist nicht romantisch. Es ist praktisch. Der verantwortungsvollste Schritt in dieser sich verändernden Welt ist das Praktizieren von „Weiß nicht“. Wo ist also unser Zuhause? Wenn wir unserer Richtung folgen und ein tiefes „Weiß nicht“ praktizieren, dann erscheint unser Zuhause und wir bauen es gemeinsam auf. Wenn wir unsere Richtung jedoch verlieren, dann verschwindet unser Zuhause.
Ich bin so dankbar für diese vielen Jahre der Praxis mit euch allen. Ihr alle habt mich gelehrt. Keine Reise geschieht allein. Meine tiefe Dankbarkeit gilt all meinen Freunden und meiner Familie, die mich über all die Jahre unterstützt haben. Ein besonderer Dank gilt meinen Lehrern Zen-Meister Ji Kwang, Knud Poep Sa Nim und Barry Poep Sa Nim, meiner wunderbaren Partnerin Alma sowie Dae Soen Sa Nim, die mir sehr dabei geholfen haben, diesen Weg zu beschreiten. Hand in Hand teilen wir alle diese Arbeit, und ich hoffe, dass dies noch viele Jahre so bleiben wird.

Wenn du nach Zuhause suchst, wirst du es vermissen.
(Schlägt mit dem Zen-Stock auf den Tisch.)
Wenn du nicht nach Zuhause suchst, wirst du es nie finden.
(Schlägt mit dem Zen-Stock auf den Tisch.)
Nimm das Suchen und Vermissen weg – was bleibt dann übrig?
KATZ!
Es ist ein wunderschöner Morgen in den Bergen. Öffnen wir die Tür und helfen wir unseren Freunden, der aufkommenden Hitze zu entkommen!
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Jan Sendzimir JDPSN praktiziert Zen, seit er 1974 Dae Soen Sa Nim kennenlernte und ins Providence Zen Center zog. 1976 absolvierte er ein Kyol-Che-Retreat in Sudok Sa, Südkorea. In den folgenden 20 Jahren praktizierte er weiter in den Vereinigten Staaten, während er in Florida und Österreich promovierte und zwei Töchter großzog. Im Jahr 2010 kehrte er zur intensiven Praxis in Europa, Südkorea und Nordamerika zurück. Seit 2013 lebt und praktiziert er mit seiner Lebenspartnerin Zen Meisterin Hyon Ja als Abt des Wiener Zen-Zentrums.
Diese Rede wurde am 3. September 2022 in Košice (Slowakei) anlässlich der feierlichen Ernennung von Jan Sendzimir zum autorisierten Lehrer (JDPSN) gehalten. Eine solche Ernennung erfolgt traditionell im Rahmen einer „Inka-Zeremonie”.